Tá pago!

Imagine que um homem emprestou dinheiro para outros dois homens. A um deles emprestou R$ 50 e a outro, R$ 500. Mas os dois acabaram se enrolando nas contas, assim como acontece com a maioria das pessoas, e falo por experiência própria, e não conseguiam pagar. Um dia o homem que emprestou resolveu perdoar a dívida dos dois, tanto o R$ 50 quanto o R$ 500. E a grande pergunta é: qual dos dois teria ficado mais agradecido? O que ficou livre da dívida de R$ 50 ou de R$ 500? Se eu devesse os R$ 500 sem dúvidas eu ficaria muito mais aliviada e grata. Mas e se nenhum dos dois homens pudesse ser perdoado?

Há uns dias atrás tive a oportunidade de conversar com um muçulmano e pude tirar algumas dúvidas com ele a respeito de como a crença deles vê certos “pontos de vista”. Soube por ele que Jesus seria um dos cinco maiores e mais importantes profetas do islamismo, que ele teria sido arrebatado por Deus em carne e osso e portanto, para os islâmicos não houve cruz, não houve ressurreição e Jesus de forma alguma seria o filho de Deus e muito menos o próprio Deus na terra. Também descobri que o Alcorão – livro que para eles é equivalente a bíblia sagrada para os cristãos católicos e protestantes – afirma que um homem que “parecia” com Jesus foi crucificado, mas que teólogos afirmam que o crucificado teria sido Judas (?).

Mas, por já saber que não havia uma consideração muito diferente a respeito de Jesus, o Cristo por esta religião, o que mais me fez refletir foi o fato de que concordamos, assim como outras religiões e mesmo a ciência pode afirmar, de que o ser humano é limitado, mortal, falível em todos os sentidos e necessita de algo que o possa livrar das consequências que tamanhas limitações podem causar. Na maioria das religiões esse algo são leis morais, ou outros meios que possam ajudar a humanidade a de alguma forma evoluir, tornar-se melhor. No islamismo, compreendi – na minha total ignorância – que as leis do Alcorão, adoração a Alá os rituais de oração cinco vezes ao dia direcionado para Meca produzem no homem essa evolução, fazendo com que ele um dia chegue a merecer o paraíso.

Também refleti que a divergência entre cristianismo e islamismo são dois fatos principais, inadmissíveis aos islâmicos: que Jesus e o Espírito Santo entrem na jogada formando um único Deus trino: pai, filho, espírito santo (três pessoas em uma só) e a questão de que todos os erros da humanidade recaíram sobre um só homem. Este último ponto, na visão islâmica tiraria a responsabilidade individual tornando a vida fácil e cômoda aos que creem que Jesus Cristo morreu pelos pecados da humanidade e pagou toda a dívida.

Religiosamente poderia ser considerada a falta de entendimento a respeito da trindade, com o não reconhecimento de Jesus como sendo Deus e poderia até dizer que não acreditar na cruz – símbolo maior do cristianismo – parece ofensivo. Mas, de forma cristã sou obrigada a me compadecer intensamente de uma vida que está baseada no que o próprio homem pode produzir de bom, mesmo reconhecendo a própria limitação intelectual, moral, espiritual e por isso, ter de viver a constante frustração de não ser suficiente, de não atingir o padrão necessário e por isso temer diariamente o destino de não merecer o paraíso. Ao mesmo tempo, conviver consigo mesmo acreditando ser capaz de merecer, enchendo-se de uma arrogância sem medida por atrair para si todo o mérito de alcançar o céu, achando-se responsável apenas por si mesmo.

Ao contrário do comodismo, um cristão que se preze vive à duras penas a tentativa de depender apenas da graça – favor imerecido – de Deus, e lidar com a realidade de que é incapaz até mesmo de orar de forma correta, de receber o perdão de Deus tendo de engolir a soberba e o orgulho para reconhecer tamanha miséria humana. Mas ao mesmo tempo vejo o privilégio de submeter-se – talvez sem conseguir ter tanta devoção quanto os islâmicos – a um Deus que promete aliviar o fardo do cansados, que garante que nada do que se possa fazer de bom ou de mau vai mudar quem Ele é ou pode atrair salvação, mas que ao contrário disso, pelo Deus humilhado que foi manifesto em Cristo na cruz com a herança de pecados de uma humanidade inteira é possível uma saída, uma chance, uma esperança. A remissão dos pecados de todos em um homem não traz comodismo, mas gera constrangimento a uma vida mais piedosa, sendo que como conhecemos que o justo viverá pela fé, a salvação gera boas obras e não ao contrário.

Paulo diz, em 2 Coríntios 1:20-21 que todas as promessas de Deus, todo o sim e todo o amém estão em Jesus Cristo. Sem Jesus, apenas dependendo do bom andamento da vida de cada ser humano, Deus seria obrigado a falhar porque nenhuma das promessas poderia se cumprir, pois ele precisaria ser justo, e toda promessa é carregada de condições. Em Salmos 103 a bíblia diz que Deus age como um pai que conhece seus filhos, pois conhece a estrutura de cada um, “somos pó”. Todas as condições não alcançadas pela humanidade foram sanadas em Cristo, para que de forma justa Deus – o soberano – pudesse ser um Deus de palavra. Por causa de Cristo a glória está no Pai e não em mim.